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DEL PUTUMAYO AL PILCOMAYO, LOS ORIENTES AL REVÉS FRONTERAS INDÍGENAS: AMAZONÍA Y CHACO 1821-AÑOS 1930

Del Putumayo al Pilcomayo,
los Orientes al revés

Fronteras indígenas: Amazonía y Chaco
1821-años 1930

Université Rennes 2 / Viernes 9 de febrero de 2018
10h – 18h: Bat. P,  7°, sale des Thèses. Métro Villejean Université

Prise de son et enregistrement: Daniela Durán
Mise en ligne: Marie Morel

10h Présentation de la journée par les organisateurs :
Jimena Obregón Iturra (Univ Rennes / ERIMIT EA 4327)
Christophe Giudicelli (Univ Rennes / CREDA-Rennes UMR 7227)
Andrés Castro Roldán (Univ Rennes / CREDA-Rennes UMR 7227)

Frontières Amazoniennes

10h15-11h30 Moderateur : Andrés Castro Roldán
Jean-Pierre Goulard Mondes Américains EHESS-CERMA UMR 8168
Territoires fluctuants dans un contexte tri-frontalier
(Pérou, Colombie, Brésil) : 1820-1932

La région actuelle du Loreto au Pérou, frontière-limite avec le monde lusitanien a connu, depuis la Conquête, un long processus quant à son ‘identité’, processus qui n’est peut-être pas encore totalement achevé. Pour donner à entendre cette démarche, il est nécessaire de contextualiser ce territoire qui a été longtemps aux marges du Vice-Royaume. Il sera alors possible de comprendre l’instabilité ou l’absence, au cours du XIXe, d’une adhésion à l’identité nationale. Plusieurs mouvements sociaux montrent en effet qu’a primé avant tout la revendication d’une identité régionale, confortée sur le plan économique par le ‘boom’ du caoutchouc (1880-1920). C’est dans les années 1920 puis en 1932 à la suite du conflit entre le Pérou et la Colombie que les limites territoriales ont pu être établies, allant de pair avec la revendication d’une identité nationale. Une place particulière sera accordée aux populations indigènes impliquées tout au long de ce processus, tant au plan régional et local qu’inter-frontalier.

Oscar Iván García EHESS-LAS UMR 7130
L’île de Ronda : la contribution Cocama à la construction de la frontière colombo-péruvienne au début du XIXe siècle

Pendant la dernière partie du XIXe siècle a eu lieu la Fièvre du caoutchouc en Amazonie. Cette période a déterminée les relations entre les états nationaux amazoniens ainsi qu’entre les groupes amérindiens et non-amérindiens de la région. L’intention de maintenir le contrôle sur les territoires gagnés en Amazonie par les entrepreneurs du caoutchouc a déclenché un conflit armé entre le Pérou et la Colombie au début du XXe siècle. Ce conflit a évolué dans trois contextes différents : le premier, d’ordre international, lié à la promulgation du traité de frontières Salomón-Lozano (1922); le deuxième, d’ordre régionale, déclenchant des mouvements sociaux organisés par la «Junta Patriótica» notamment dans la région péruvienne de Loreto (1932); et le troisième, d’ordre local, qui a eu lieu dans l’actuel Trapecio Amazónico se manifestant particulièrement par les la «prise de Leticia» (1932). L’analyse historique de ces trois contextes a montré le rôle des élites de Loreto dans la définition de la frontière colombo-péruvienne.
Néanmoins les sources historiques et ethnographiques montrent la présence d’un autre acteur fondamental : les indiens Cocama. En effet, un important nombre de familles appartenant à ce groupe tupi-guarani ont été déplacées depuis la région du fleuve Marañón (Pérou) vers l’île de Ronda (actuelle Colombie) afin de les faire travailler dans une exploitation agricole prés de Leticia. Le propriétaire de cette exploitation agricole étant sympathisant de la «Junta Patriótica» a fourni des armes et des effectifs aux participants de la prise de Leticia. À partir des donnés historiques on estime qu’au moins deux tiers des participants de la prise étaient venus de l’île de Ronda qui jusqu’aujourd’hui héberge une population majoritairement Cocama. Une étude ethnographique récente a permis de confirmer la présence de membres de ce groupe dans la prise de Leticia. Ces études montrent aussi que ce groupe a participé postérieurement dans les actions destinés à la défense de la frontière, cette fois de la parte de l’État colombien.
Nous verrons que ce double rôle est dérivé moins d’une position ambiguë auprès chacun de ces États et plus d’une caractéristique culturelle déterminant la notion de territoire des groupes tupi-guarani En revenant sur certains donnés archéologiques, ethnolinguistiques et rituels nous montrerons l’influence des notions de «chamanisme-fluvial», et celle de «Terre sans mal» comme des éléments déterminant le comportement Cocama avant et après la prise de Leticia en montrant une autre perspective du processus de construction de cette partie de la frontière colombo-péruvienne.

Preguntas:

11h45-13h Moderateur : Christophe Giudicelli

Anna Guiteras Mombiola Universidad de Barcelona / TEIAA Taller
de Estudios e Investigaciones andino-amazónicos
Ciudadanía, mano de obra y propiedad de la tierra. Poblaciones indígenas en la constitución de una sociedad de frontera en la Amazonía boliviana (1840s-1930s)

En 1842, el interés estatal por conocer, dominar, colonizar y, en definitiva, incorporar el espacio amazónico perteneciente a Bolivia propició la creación del departamento del Beni, surgido sobre la base de la antigua provincia jesuita de Mojos y organizado alrededor del acceso a sus recursos naturales. Su creación implicó la extensión de la ciudadanía –con sus derechos concomitantes de libertad, igualdad y propiedad– a aquellas poblaciones indígenas que durante el período colonial habían estado sujetas al régimen misional y, por ende, fueron consideradas suficientemente capacitadas para ingresar a la vida republicana. La legislación sancionada a mediados del siglo XIX originó un nuevo marco de relaciones entre las poblaciones indígenas, las autoridades públicos y los colonos criollos que afectaron el orden laboral nativo –posibilitando su libre contratación en actividades económicas diversas–, económico –asegurando su acceso a la posesión de la tierra– y sociopolítico –alterando su organización social tradicional interno y sus órganos de decisión–. Su nuevo estatus jurídico favoreció la interiorización de los referentes del ideario liberal y el aprendizaje de los mecanismos legales que favorecieron su participación –aunque desde una posición subordinada– en la definición y construcción de una «nueva» sociedad de frontera.

Catherine Heymann Paris Ouest Nanterre/GRECUN-CRIIA EA 369
L’exploitation du caoutchouc : des images de propagande à l’expression artistique ‘indigène’ contemporaine en Amazonie péruvienne.

À la fin du XIXe siècle, l’activité économique jusqu’alors embryonnaire de l’Oriente péruvien fut dopée par l’essor de la production du caoutchouc naturel dont la demande allait croissant en Europe et aux États-Unis. Cette économie, de type capitaliste, entraîna souvent l’asservissement des populations autochtones locales, utilisées comme main-d’œuvre.
La communication s’intéressera à l’évolution des représentations visuelles de cette exploitation depuis les images mettant en scène l’œuvre « civilisatrice » des caucheros (Album de fotografias. Viaje de la Comisión consular al río Putumayo y afluentes, 1912) à la peinture witota y bora contemporaine qui livre une «mémoire du caoutchouc» indigène.

Preguntas:

14h30-15h30 Moderateur : Jimena Obregón Iturra
Table ronde :

La guerre du Chaco, fin de partie?

Luc Capdevila (Univ Rennes / Arènes UMR 6051)

Marie Morel (CNRS / CREDA UMR 7227)

Nicolas Richard (CNRS / CREDA UMR 7227)

Les trois intervenants à cette table ronde ont participé au projet ANR (2007-2011 )
Les indiens dans la guerre du Chaco (Paraguay/Bolivie) dont voici l’argument:
«En quoi et comment, la guerre du Chaco (1932-35), opposant les armées nationales et mécanisées bolivienne et paraguayenne, sur un territoire resté jusque-là en marge de la colonisation des États, a impliqué les population amérindiennes (environ 80 mille personnes), prises sous le feu, en bouleversant leurs espaces traditionnels (écologique, symbolique, économique et géopolitique) tout en renouvelant au sein des armées modernes des stratégies coloniales d’articulation avec le monde indien.»
Il s’agira donc de revenir sur ces recherches à la lumière de la question au programme 2018 de l’agrégation d’espagnol; notamment, à la croisée d’un con it international et d’un front de colonisation interne.

15h45-17h Moderateur : Gérard Borras
Table ronde :

Del colonialismo monárquico al colonialismo republicano: miradas cruzadas

Guillermo Wilde (CONICET – IDAES / Universidad Nacional de San Martín, Buenos Aires)
Christophe Giudicelli (Univ Rennes / CREDA-Rennes UMR 7227)
Jimena Obregón Iturra (Univ Rennes / ERIMIT-EA 4327)
Erich Fisbach (Université d’Angers / 3LAM, EA 4335)
Claudia Rosas Lauro (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Maud Yvinec (Université Paris 1 Panthéon Sorbonne)

El paso del antiguo régimen a la independencia de las repúblicas hispano-americanas implicó una serie de cambios jurídicos importantes para las diferentes «naciones» indígenas. El igualitarismo republicano, muchas veces inspirado en el modelo francés, abolió los estatutos coloniales y transformó a los indios en ciudadanos. Ahora bien, como es de sobra conocido, este progreso formal acarreó también una serie de consecuencias nefastas para los grupos indígenas: al perder su estatuto particular no sólo perdían su inferioridad jurídica, sino también los derechos colectivos –en particular sobre la tierra– aferentes a dicho estatuto. Entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, como consecuencia tanto de las reformas liberales como de la paulatina imposición de un evolucionismo de corte racialista, esas poblaciones indígenas se encontraron presas de una nueva forma de colonialismo, ya no decidido desde una lejana metrópoli europea sino implementada desde los nuevos estados-nación.
En los márgenes territoriales de las nuevas repúblicas, los grupos insumisos reputados “bárbaros” en los siglos coloniales fueron atrapados en la vorágine de la producción capitalista y de las guerras fronterizas. Fue el caso de los pueblos amazónicos de Perú y Bolivia, sumidos en el ciclo mortífero de producción de caucho, o el de los indígenas del Chaco Boreal, objetos, a pesar suyo, de una disputa territorial entre Bolivia y Paraguay. Esta mesa redonda quisiera volver sobre el paso entre esas dos formas de colonialismo, sus implicaciones y sus consecuencias.

17h-18h

Conférence de clôture

La construcción de los Orientes en Perú y Bolivia, 1821-década 1930. Una reflexión desde la historia comparada

Pilar García Jordán (Universidad de Barcelona / TEIAA Taller de Estudios e Investigaciones andino-amazónicos)

Objetivo de la charla es una reflexión sobre la política proyectada e implementada por los gobiernos bolivianos en los Orientes desde la independencia hasta la década de 1930. En el contexto de la construcción del estado-nación en Perú y Bolivia se analizarán, desde la perspectiva de la historia comparada, los aspectos más significativos de las políticas de ambos países relativos a la expansión de la frontera externa –ámbito económico, social, político, ideológico-, la defensa de la soberanía territorial frente a los países limítrofes, la reducción y el control de las poblaciones indígenas habitantes de las tierras bajas.

preguntas: